أَحِنُّ إِلى أَهلي وَأَهوى لِقاءَهُم
وَأَينَ مِنَ المُشتاقِ عَنقاءُ مُغرِبُ
فَإِن لَم يَكُن إِلّا أَبو المِسكِ أَو هُمُ
فَإِنَّكَ أَحلى في فُؤادي وَأَعذَبُ
وَكُلُّ اِمرِئٍ يولي [...]

تصلنا رسائل كثيرة تستفسر عن قائمة المئة كتاب لتطوير لغتك العربية. ما زلنا نضع اللمسات الأخيرة وإن شاء الله ستكون القائمة جاهزة تزامنًا مع اليوم العالمي للغة العربية، وستكون على هيئة كتيب [...]

شرح أبي العلاء: أواهل: جمع آهلة، أي عامرة.
يقول: يا منازل أحبائي، لك منازل في قلبي، أنت نازلة فيها. أي: أني أذكرك أهلك، وقد أقفرت أنت عن أهلك، النازلين بك. وقوله (هن) أي المنازل التي [...]

وَالذُلُّ يُظهِرُ في الذَليلِ مَوَدَّةً... وَأَوَدُّ مِنهُ لِمَن يَوَدُّ الأَرقَمُ
وَمِنَ العَداوَةِ ما يَنالُكَ نَفعُهُ... وَمِنَ الصَداقَةِ ما يَضُرُّ وَيُؤلِمُ

شرح البغدادي: إن الذليل يظهر [...]

عَلَى قَدْرِ أَهْلِ العَزْمِ تَأْتِي العَزَائِمُ
وَتَأْتِي عَلَى قَدْرِ الكِرَامِ المَكَارِمُ
وَتَعْظُمُ فِي عَيْنِ الصَّغِيرِ صِغَارُهَا
وَتَصْغُرُ فِي عَيْنِ العَظيمِ العَظَائِمُ

إذا ذمّني ناقص كان ذمّه دليل فضلي لأن الناقص لا يحبّ الفاضل لما بينهما من التنافر (شرح الواحدي)

وهذا مثل قول أبو تمام:
لقد آسف الأعداء فضل ابن يوسف
ذو النقص في الدنيا بذي الفضل مولع

وقد [...]

ظُنّوا كما شئتم فلي ربُّ السما
إن طالتِ الأيّامُ حتماً منصفي
- سلوى من سوريا

وبيت المتنبي هو المقابل للمثل العامي المعاصر: "اللي على راسه بطحة..."

البيت الثاني مشهور ونسب لعدة شعراء منهم المتنبي

فهمي لهذه الأبيات مقارب لمعنى {كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} يعني الحقيقة قد تكون جلية ولكن الجاهل يظل أعمى القلب "ويموت من العطش" [...]