.
نضاختان، يعني: فوّارتان بالماء أو ممتلئتان
.
{ومن دونهما جنّتان* فبأي آلاء ربّكما تكذّبان* مُدهامّتان* فبأيّ آلاء ربّكما تكذّبان* فيهما عينان نضّاختان* فبأيّ آلاء ربّكما تكذّبان* فيهما فاكهةٌ [...]

{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ [...]

لهذه الكلمة كما في المنشور السابق أكثر من تفسير.

هناك من يقول أن {وَيْكَأَنَّ} هي كلمتان وهما {وَيْ} و {كَأَنَّ} وقد كتبت في القرآن الكريم على هيئة كلمة واحدة، وكلمة ﴿وَيْ﴾ اسم فعل تُستعمل للتعبير [...]

{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَايَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَآءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ [...]

{أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} القيامة: 34-35

هذا تهديد بعد تهديد، ووعيد بعد وعيد. أي: أجدر بك هذا الهلاك الذي ينتظرك قريبا- أيها الإنسان- الجاحد، ثم أجدر بك، لأنك أصررت [...]

{يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر * فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ [...]

حث الإسلام على العلم ووقّر العلماء بل أول آيةٍ نزلت على رسول الإسلام "اقْرَأْ" فالعلم فريضةٌ إسلامية مقدّسة ولكن غيّبها المسلمون حتى أصبحت أمة اقرأ لا تقرأ.

والعلم من أكثر المجالات ذِكرًا في [...]

{بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}

المعنى: "ان الانسان حجة بيّنة على نفسه فلا يحتاج أن ينبئه غيره لأن نفسه شاهدة على ما فعل وإن حاول أن يجادل أو يماري عن [...]

{وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ }
الرحمن : 76

(beautiful fine carpets)
.
عبقري حسان: بسط (سجاد) منقوشة نقشًا بديعًا غاية في الجمال ويقال أيضاً عبقري أي من صنع عبقر وعبقر موضعٌ تَزْعُمُ العربُ أَنه [...]